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发布日期:2024-05-08 13:32    点击次数:90
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文/周慧

《这么读透一册书》,拿在手上很狭窄,是颜料高雅的小开本。郭淳厚的书,老是作念得工整、浮薄,可又总能给东谈主一种出其不料的深刻。

整本书一共五章:《念书三问》《书单三页》《精读的几种法度》《不会写?找到这几本书就有了良师》《<动物农场>精读示例》。前边四章,每篇都硕大无比,给书单、讲法度,例如齐为经典,如实是浓缩后的精华。第五章的精读示例,实质占了这本书的五分至四,手把手地教咱们怎样读透一册书。

郭淳厚读《动物农场》,选拔逐章精读的面目,但又建筑在了互文阅读和文学指摘的基础上,呈现出一种空想的精读范式。

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读透,等于把书读成一张网

关于生手读者来说,读演义时时停留在理性层面,对作品产生本能或情愫的响应。天然,这亦然阅读的必经之路。但郭淳厚读《动物农场》,却能跳出故事去分析情节与东谈主物,并将他读过的书与之交融流通,造成呼应。换言之,读透一册书,等于要读到“一切齐有关系”。

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好演义之是以成为好演义,是因为它的情节、东谈主物息兵话。招揽了时期考试的演义,都先用故事蛊惑咱们,再让咱们体味背后的念念想。

《动物农场》这部演义叙事新颖,故事的峰回路转涌现出某种魔力,让东谈主一语气读完。玄妙在哪儿?郭淳厚在解读情节与东谈主物时,老是能买通中西方文学作品,以书解书。如第六章中,动物们穷苦建造的风车倒塌了,到底是外部敌东谈主入侵,还是雪球贪图破碎?拿破仑矢口不移是雪球,但在读者眼里,这么的谜团却悬而未决,让东谈主不绝念念量。在故事中埋下谜案有着文学上的传统,《得志王子》中终末是谁的画像取代特出志王子,《绿野仙踪》中的狮子终末到底吃了什么晚餐,演义《好意思神》中的雕像为什么会在十年内长高三厘米?这些都是文学中的谜。这么的谜,也许恰是演义蛊惑读者反复阅读反复念念考的诀窍。再看郭淳厚说东谈主物,茉莉是演义中的次要东谈主物,动物们反水见效不久后,茉莉离开了农场。探讨茉莉出走原因时,郭淳厚关系康·帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》里的片断,指出东谈主物的狡饰性和尊荣被骚动也许等于其离开的原因之一。演义间的相似性,让咱们明晰地通晓到了故当事人旋律的弦外之音。

作品的互文阅读并不落寞于文学,演义不仅能和演义互文,和诗歌、戏剧雷同也有精彩的关联。随机,郭淳厚发现的玄妙关系,令东谈主鼓掌叫绝。解读动物们第一次登山遥看的场景时,郭淳厚拿海子的《活在迥殊的东谈主间》这首诗进行互读,发现两者在写幸福感时,都写到了青草、土壤和撒欢儿,险些像约好了一块儿似的。说起演义中的留白,郭淳厚又用古诗《回乡偶书》和《哈姆雷特》来类比,让东谈主感受到优秀作者的心灵叠加。

这令东谈主想起加拿宽阔评家诺念念洛普·弗莱所说的:文学作品是从别的文学作品中滋长出来的。

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除了文学作品间的互文,郭淳厚还将演义情节与历史果真事件对照来读,从而折射出文学经典的宽阔性。讨论动物们的第一次创新时,郭淳厚用历史事件中的陈胜吴广举义来对照阅读,并回归出举义的要素:激发不悦面目的燃料,解放念念想的启发与晋升。经典作品时时写出东谈主类生活的宽阔性,印证着繁密的历史事件,也可能预言着某些往常,这约略等于咱们说的“文学开始于生活却又高于生活”。

好作者的瞻念察力突出时空,好读者的集协力也能穿越书墙。读得多了,天然傍边逢源,能在臆造和果真中找到集结点,从而取得更多启示。

可可莉克的普攻倍率并不高,但这里造成的却是真实伤害,这点非常重要。

读透,等于把书越读越丰富

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逐章精读的呈现面目下,郭淳厚的文本细读号称示范。其中,他对《动物农场》的诸多细节的发现很有益念念——只好反复重读,勾连对比,才会有如斯丰富的发现。

连气儿《动物农场》的干线是“七戒”,“七戒”原来是动物们初度举义见效后,为捍卫解放的权益所定下的七条戒律。但跟着情节鼓动,这七条戒律徐徐被异化被鼎新。“七戒”的变化如实引东谈主谨防,但似乎又很污秽,有种可交融而无法言传的嗅觉。郭淳厚沿着故事的发展踪迹,联结各式东谈主物言行的细节,从明着冲破、暗着冲破、七戒破四、七戒破五一谈分析下来,直至七戒破七、破之又破,为读者理清了这团迷雾。

这么的细节梳理,其实等于把演义拎起来。熟习的读者,能透过细节去分析情节,甚而去寻找背后的口头。郭淳厚很擅长收拢重复出现的细节,用对比的面目进行阅读:如“两种培植”:他比拟了雪球的培植面目和拿破仑的培植面目,得出两种不同指引者的两种不雅念,而不雅念的不合,导致了他们自后的决裂。再看郭淳厚谈“两次遥看”:雷同的时事,不同的处境,就有了截然有异的意味。第一次登山遥看,动物们豪放陈词,瞻念望满志;第二次登山遥看,在资格屠杀后,动物们劫后余生,濒临一派春景,败走漏无穷的哀吊与费解。许多东谈主读到这里天然也会产生这么的直观,却没看法进一步探讨。郭淳厚引入杜甫《春望》一诗,用“国破江山在,城春草木深”传达的幽暗之感、灰心心态,来印证动物们遥看时的情绪。可见,读细节不仅需要倾听直观,更需要阅读教学以及在此基础上的创造性联想。

容易被忽略的细节雷同遑急,如季节要素、场景变化、碎裂出场时期等等,哪怕是短短的一句宣传标语,对东谈主物描写、情节推动其实也有着遑急的影响。

细节是一谈微弱的光。一部演义之是以经典,不仅在于故事结构和情节安排,也不仅在于它能达到的念念想深度,更在于遍布演义里面的、重重叠叠的细节。经典,需要碰到郭淳厚这么有感受力的读者,通过他的创造性解读,一次次照亮文本,从而让更多的东谈主看到细微之处的丰富意味。

读透,等于建筑起创作与赏析间的桥接关系

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要想读透一册演义,还需深入演义的创作技法,从而与阅读、与赏析建筑起一种桥接关系。

在书中,郭淳厚专门地梳理和归纳着演义的创作技法,并体现书中的“谈艺录”部分。《谈艺录》本是钱锺书先生的一部文学批指摘著的书名,郭淳厚沿用至此。他给初中生的“谈艺录”共十处,包含了对比、反讽等修辞手法的先容,也包含了东谈主物塑造的法度,如配器法、连点成线法、叠影法等,并指出演义是怎样打造东谈主物、怎样由东谈主物开拔构架情节、怎样用心构念念演义的伊始与扫尾的。遑急的是,这些演义技法雷同由互文比拟的面目带出,莫得说教,是一种自关联词然的索要。

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在章节的细读中,郭淳厚还穿插了他在阅读《动物农场》后索要出来的许多写稿法度。如第一章“怎样写出解放感”中,郭淳厚就指出,要把情愫体验变成翰墨,不是一件容易的事。他比拟了加缪写西西弗的阳光和夏榆笔下的阳光这两段话,从而回归出写解放的基本要素——灾难对比,加上阳光、活水和风。这些法度的培植夷易近东谈主,莫得复杂的术语、晦涩的抒发,又不失幽默,很松驰地就将阅读与写稿如胶如漆。

专门浸透演义背后的创作技法,可能是郭淳厚的不测行动。在书中,他称奥威尔为天才式的作者,这话纵令确定了四肢者需要才思与天资,但关于初中生来说,意志到文学创作的可效法,其实更为遑急。也许咱们无法果真教化艺术,但手段的传授,却可能开启学生的创作之路,这约略是独属于西席的情感与视角吧。

山谷老东谈主曾说“三日不念书,便觉谈话无味,口眼喎斜”,这话放在如今,应给以修正。媒体时期,专注力稀缺的咱们,似乎天天都在读“书”。咱们民俗了读碎屑、读相连,民俗了跟蜻蜓点水式的阅读。而崇敬“读透”一册好书,似乎已成为繁忙的事。关联词,咱们需要期间警觉:只好属己的阅读,只好经典的阅读,只好深度念念考的阅读,才略教东谈主意志自我与天下,才略教东谈主内外俱深入,享受岁月安闲的乐趣。

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因此,读《这么读透一册书》,时时让我拍案称奇,有一种被发蒙的闲适淋漓之感。在那些咋舌与顿悟的蓦的,我看到了许多可能性银河可转债,也从此走向了一个装着许多新东西的、莫得范畴的文学天下。