“不孝有三无后为大”银河酷娱老板，在中国传统文化中东谈主丁几许一直预见眷属盛衰的伏击模范，四世同堂也成为古代大眷属的终极追求。以本东谈主视角去打算，曾祖、祖父、父亲、本身、男儿、孙子、曾孙七代东谈主之中，相左近的四代都不错组成四代同堂。看似简便，实则很难，因为它还有一个放肆条件，那就是每一代成年东谈主都要配偶双双健在，哪怕少一个，都不可算四世同堂。
以古东谈主那唯有30几岁的怜悯平均寿命，思要达成四世同堂更是难上加难，即就是贵为君王，也难以达成这一建设。据统计中国历史上近500位天子中，唯有唐玄宗李隆基、宋高宗赵构两东谈主作念到了四世同堂。
明朝十六帝中唯有明太祖朱元璋见到了第四代，洪武二十九年（1396年）十月三旬日，皇太孙妃马氏就为朱允炆诞下嫡宗子朱文奎。可他也只可算四世同居，而非四世同堂，因为正妻马皇后与嫡宗子懿文太子朱标早已物化。四世同居诚然比四世同堂容易结束，可也不是那么好达成的。明代另一个结束四世同居为明神宗朱翊钧，皇长孙朱由校出身时，其生母李太后依然辞世。
然而在大明宗室之中有一个东谈主却见证了五世同居的盛况，他就是襄陵王朱徵钤。
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朱徵钤，生于景泰七年（1456年），为襄陵恭惠王朱范址庶宗子，襄陵庄穆王朱冲炑（音mu）之孙，生母省略。由于是庶出，当先受封镇国将军。
太平洋在线龙虎斗正德元年（1506年）十月初十，襄陵王朱范址薨逝，在位28年，享年78岁，朝廷赐谥曰恭惠。正德六年（1511年）五月，朱徵钤以镇国将军的身份袭封。
《皇明祖训》虽无郡王庶宗子晋封郡王宗子的磋议礼貌，可有亲王与正妃年及五十无嫡，就不错请立庶宗子为亲王世子的条件。且有过征引这一条件请立郡王宗子的实例。比如正德三年（1508年）四月，鲁藩第二代东阿王朱阳镖，就曾征引这一条件，为庶宗子朱当滰请封。明武宗给予恩准。
襄陵王眷属以长命著称，朱冲炑享寿77岁，朱范址享寿78岁，然而他们的庶出选定东谈主，却都以镇国将军的身份袭爵，朱徵钤更是等了整整五年才得以袭封，韩藩那小透明的属性可见一斑。
平凉，本是明太祖朱元璋第二十二子安王朱楹的藩国。永乐十五年（1417年）八月二十九日，安王朱楹在藩国平凉薨逝，享年35岁，朝廷赐谥曰惠。他物化后，安藩绝嗣而被除国，但安惠王却被安葬于当地。为此明成祖在除去安藩时，对朱楹的死后事作念了一定的安排：保留安藩仪卫司的三把手典仗，改称守坟典仗，由他率一支百东谈主限度的校尉守卫安惠王坟园。
可跟着时代推移，安惠王坟园的祭扫使命越来越懈怠，以至于每每官方祭奠事后，守坟典仗、校尉不得不集资重新进行祭祀。即便明英宗亲身下旨制定了祭祀安惠王的礼节，依然成效甚微。
景泰五年（1454年）八月，对安惠王坟园芜乱的祭扫孰不可忍的朱冲炑，愤而上疏朝廷，乞求由他露面重新修缮安惠王坟园，并监督祭祀事宜，取得明代宗准许。
自景泰五年起，朱冲炑、朱范址父子两代监督安惠王祭祀事务，一干就是半个多世纪，襄陵王府也因此成为安惠王朱楹的奉祀者。安惠王奉祀眷属的身份，让襄陵王府在诸多宗室郡王之中显得出奇起来，领有了一点高于平凡郡王的出奇属性。
自古礼乐不分家，礼指多样礼节范例，乐则包括音乐和跳舞。礼是中原文化的中枢，而乐则是礼的孪生子，两者相伴而生，互为内外。在传统文化中，通盘礼节举止险些都有乐舞相伴，乐舞翩跹（不包括非正宗乐舞）势必有相应礼法。因此古东谈主常以礼崩乐坏来容颜浊世。
皇冠比分祭祀宗王，是一件事关国度礼节轨制的大事，当然要有相应的乐舞。明代，乐舞由乐户这一专门扮演乐舞的户籍世代传承。能否领有专属于我方的乐户，是政事地位上下的符号，宗室之中唯有藩王才智领有乐户。平凡郡王并不可享有这一特权，可他们也有要用到乐舞的时候，此时需要向外借用乐户。与本支巨额同城者，不错向长史司借取。至于如蜀藩华阳王等与本支巨额别城而居者，则需要向当地官府借取。
安藩的乐户在其薨逝后，已扈从安藩长史司一起被除去。故历代襄陵王祭祀安惠王时，都须向韩藩巨额借取乐户。正德十二年（1517年），朱徵钤以祭祀安惠王要向巨额借取乐户多有未便为由上疏朝廷，肯求单独赐予襄陵王府乐户。
明武宗这位一心情要策马飞奔疆场，复原先人荣耀的镇国大将军，本就对礼节不太伤风，对宗室也相对大方。因此得奏，便大手一挥快活了此事。
没思到，很快就出现了搅局者。次年，朱徵钤的本族昆季乐平王朱徵铔征引襄陵王府之例，也上疏求取乐户。此举礼部的驳斥，以致牵缠用以供祀安王的乐户也被一并斥革。
“正德十二年嗣襄陵王徵钤，请乐户祀安王。来岁，乐平王徵铔援徵钤例以请。礼部言：‘亲王有乐户。郡王别城居者，有事假饱读吹于有司。其附亲王国者，假乐户于长史司。’因并革安王供祀乐户。”（《明史卷一百十八·诸王传记》）
这种旋得旋失的感受，势必十分不好受，好在很快事情有了抨击。明武宗驾崩后，其堂弟明世宗朱厚熜入继大统。嘉靖二年（1523年），朱徵钤饱读舞时任韩王朱旭櫏共同上疏朝廷，建议复原襄陵王府乐户，以便祭祀安惠王。此时正纠缠于大礼议搏斗的明世宗，亟需宗室和朝臣的赞助，大笔一挥快活了韩王的肯求。
因奉祀安惠王，而取得寂然领有的乐户，让襄陵王眷属坐拥部分亲王的特权，也为数十年后韩藩的内乱种下了祸根。
五世同居
朱徵钤袭封时已年近花甲，东谈主老了各方面元气心灵当然也跟不上，而且他与父祖雷同莫得嫡子，需要为选定东谈主铺路。
嘉靖二年（1523年）六月，时年68岁的朱徵钤，以我方年耄举止未便为由，上书朝廷，肯求让嫡长孙辅国将军朱旭橦代施礼节，取得明世宗准许。
之是以让孙子，而非男儿代施礼节，是因为朱徵钤的庶宗子镇国将军朱偕浰，早在正德十五年（1520年）就已物化，好在朱偕浰留有子嗣。
趁便说一句，朱旭橦也非嫡出，朱徵钤称其为嫡长孙，是从选定权角度而言。“嫡”在古代有两层真义：一是从生母出身而言，指正妻所生的子女；二是从选定权角度而言，专指下一代选定东谈主。只须你是下一代选定东谈主，在血脉上岂论嫡庶齐为“嫡”，不是选定东谈主，即便血脉上属于嫡出，亦然“庶”。比如明太祖朱元璋的前五个男儿都是嫡出，可联系于懿文太子朱标一系，岂论是秦王朱樉，如故燕王朱棣，就选定权角度而言都是庶支。是以尽管朱旭橦是庶子，当他成为襄陵王第一顺位选定东谈主时，他就是嫡支。
“甲子……襄陵王徵钤以年耄不可动履，乞以嫡长孙辅国将军旭橦代为施礼。许之。”（《明世宗实录》）
生与死，乃生命存在的势必形状。但“恋生畏死”是东谈主的人性，可一个生命自确立起，就在执意地向着死一火“前进”，是以年事越大越护讳评述死活。古东谈主为解脱这种宿命感，运转谋求长生不死，渴求长生长期。对长命的老者，也有许多优待，比如孟子与梁惠王的对话中就有“七十者衣帛食肉”之言，清代搞过屡次千叟宴。
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嘉靖九年（1530年）十二月，明世宗以襄陵王徵钤、肃王朱贡錝、堵阳王朱同鉣、南阳王朱申锯等多位宗王年过七十，特意下旨对他们进行犒赏，并派官慰问，以示庆贺。
“辛巳……以肃王贡錝、堵阳王同鉣、南阳王申锯、长阳王恩钠、陵川王诠（金梦）、襄陵王徵钤、庆成王奇浈，各年逾七十，命赐玺书，及给羊酒币帛。令各府进表，官顺赍存问。”（《明世宗实录》）
利润值得一提的是，受到表彰的七位宗王之中，前六位属于同辈，都是各派别字辈中的第三辈，都是明太祖朱元璋的玄孙，也即是四世孙，当朝天子的曾祖辈，独一庆成王朱奇浈小了一辈。
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“庚子……韩府襄陵王徵钤五世同居。上嘉其亲睦，遣使赍敕奖谕。仍赉以羊酒文币。”（《明世宗实录》）
由于《明实录》只说起五世同居，并未诠释绝提情况，是以朱徵钤的这个五世同居究竟触及哪五代不知所以。
襄陵王府巨额一脉过得其乐融融，可跟着支脉东谈主口的扩张，及大环境的改动，自首封襄陵王朱冲炑传承下来的忠孝家风也在肃清，嘉靖年间襄陵王府宗室也冒出了不少违纪乱纪者。
比如嘉靖二年（1523年）四月，襄陵王府奉国将军朱偕泓，因为诱骗贼东谈主、暗自出城等原因，遭御史喻茂坚毁谤，最终被革去三分之一岁禄，并要求朱徵钤严加戒谕。
再比如嘉靖八年（1529年）二月，襄陵王府辅国将军偕浦等东谈主，因朝廷积欠，生计堕入饥寒交迫之中，为此竟私行离境跑到省城西安讨要禄米，御史张珩向朝廷据实以告。明世宗看在不由分说，给以了怜惜，令陕西巡抚等详查其事，以免他们流寇外乡。
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又如嘉靖十六年（1537年）十二月，襄陵王府辅国将军朱偕漙等被罚半年、一年不等的禄米，襄陵王府教谕赵绩等交由巡按御史治罪。原因吗，是因为朱偕漙等聚众离城闹积欠。
阿越说
嘉靖十七年（1538年），襄陵王朱徵钤薨逝，在位28年，享年83岁，朝廷赐谥曰安穆。朱徵钤总体而言陆续了襄陵王府的忠孝品性，除在嘉靖三年（1524年）十一月，因被陕西巡按御史郑气毁谤，而受到明世宗切责外，并无其他恶迹，“安穆”这个谥号也诠释了这少许。
以郡王的身份取得乐户和五世同居，应该是朱徵钤一世最引合计傲的两件事，但荣耀的背后几许要付出一些代价。
襄陵王眷属以长命著称，三代襄陵王都活到了有生之年，这在明代宗室中是十分有数的。不外阿越此前一直强调，家主长命对继任者而言并不是什么善事，好些选定东谈主因此被熬死在半路。襄陵王眷属的断层也在朱徵钤这一代认知，行为选定东谈主的庶宗子朱偕浰物化于正德十五年（1520年），享年43岁。朱旭橦这位长房长孙于嘉靖十六年（1527年）成为襄陵王长孙，眼看着不错袭爵了，不思将我方生命定格在了嘉靖二十年（1541年），享年41岁，依然没能成为正封襄陵王。最终由朱旭橦的嫡宗子朱融焚袭爵。
至于乐户的取得，诚然让襄陵王府有了睥睨绝大大批的郡王履历，可也恰是因为乐户，让襄陵王眷属在他物化后与韩王爆发犀利冲破，激发韩藩悠扬，不得不吞下被取消行为安惠王奉祀者的苦果。
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